老子廟月朗菩薩(Prem Hakida)～天堂之心工作室

P.65- P.67天堂與永生是存在的

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坐上火车去拉萨/徐千雅

<<聖經>>中提到過「神就按照自己的形像造人，乃是按照他的形像造男造女」（創世紀一章二十七節）

我們與神非常相像，或者也可以說神與我們很相像。所以神是我們看不見的人，而人是我們看得見的神。

造物主為我們打造了兩個世界，一個是我們現在生活的人世，另一個則是永生的靈界。造物主讓人類帶著肉體出生在人世，也希望人類永恆的生命體能夠進入天堂永享幸福，所以人類擁有兩個身體－肉體與靈體。在人世時，靈體與肉體在一起，待時間到了，靈體就會脫離肉體飛向天堂。

看看蝴蝶，蝴蝶是人類生涯的一種象徵。蝴蝶剛生下來的時候只是毛毛蟲，待時機到了，才會脫去蟲的外皮飛到天空中。到處尋花採蜜，並讓花朵結出果實。

就像這例子一般，在人世的生活、並非生命的全部。待穿著毛毛蟲外皮的人世生活過後，就是羽化為蝶的靈體永生在等待著人們。史威登堡從上天接到的第一個使命，就是讓大家知道天堂與永生是存在的。

人們真正的身體其實存於靈體中，而非肉體。靈體完全脫離肉體的那一天，就是我們一般所謂的死亡，殘留在人世的肉體就相當於蝴蝶拋棄的蛹一樣。更重要的是，靈體的成長不是指年歲的變大，是指不斷往更完整的方向發展。而這種糧食所倚靠的就是愛，並且也只能是愛。而天堂與地獄之別，非指所處的外在環境，實際上是取決於靈體本身的完成度。在人世生活中能夠實踐愛的靈體，到了靈界將變得更美麗，並透過愛與靈性智慧繼續往更完整的程度發展下去。而在人世未能實踐愛的靈體生命力會萎縮，外型變得醜惡，等於是自己選擇了地獄。史威登堡反覆強調了幾千次的教訓，就是指這種靈體的變化。基本上招致這樣的結果，可說在人世生活時自己決定的。

而且，能夠陶醉在天堂的幸福中永生下去的不是肉體，是靈體。

P.70當人知曉死亡不代表永遠消滅時，知道的人，將以平靜的心迎接自己的死亡。

P.76在很多情況下，死亡都會帶來巨大的痛苦。可是肉體的痛苦在靈體真正離開前一定會消失，接著就是言語無法形容的平靜的將會到來。甚至還能感受到上升天堂的喜悅感。肉體此時似乎是處於昏迷的狀態，但此時靈體感官卻開始清楚明晰了起來。這時臨終者可以感受到靈界派來的領路靈，他們會先用溫暖的愛包圍著臨終者。讓臨終者感覺平安。這時臨終者將與領路靈產生對話。(透過思想與概念的交換來達成，不是透過語言)待領路靈幫助臨終者的靈體從肉體中分離出來時，他將不再感受到痛苦，而是升天的喜悅。此時，他的靈性感官會甦醒。肉體感官會消失，以往感覺不到的靈性世界慢慢展現在眼前。這種感覺類似電視切換頻道－原來所見只有黑白的畫面，現在突然見到彩色，看到一個完全不同的嶄新世界。如果去世的靈與領路靈感覺頻率不合，將產生不舒服感，那麼領路靈就會再來另一批替換掉前一批。而到最後一批時，就會將脫離身體的靈帶到地獄去。

不斷換領路靈的過程中，去世者的靈無法脫離人世的物質實相，最長可以拖三天。而人的靈性位階其實是由他在世上時，付出愛所作的行為決定的，換句話說，所謂的好人與壞人之區分，是以是否付出愛來區分的。

人們在世的生活漸漸形成進天堂地獄的資格條件，不管是善人或惡人，死後都會被領路靈帶到中間靈界去，只不過為每個人領路的靈水平不同。