今天............................................................................................................................................ ...好睏
看待身病與心病
只要改變生活方式，就可以降低疾病的影響，這正是瑜珈的作用。
不論是健康或患病者，都會對一個問題感興趣：瑜珈如何看待疾病？這個問題其實反映了瑜珈對身體所持的態度，其中最主要的，就是遇到逆境時，怎樣保持正確心態。
瑜珈不免談論靈魂不朽、轉世再生、解脫業力的束縛、跳出輪迴等等形而上的東西，所以人們就誤以為這個禪修的傳承、只注重精神而不注重身體。當然這個觀念是不正確的。如果身體不重要，我們何需花時間去注意身體姿勢、呼吸、飲食、營養與身心關係？
當然，另一種誤解是、多數人誤以為瑜珈只限於身體。身體固然重要，但身體不是目標，只是能幫助我們達到更高目的的工具。
我必需承認：多年以前，我也認為身體不重要，因此往往忽視身體的需求，但這其實是我個人的不足，而非正確的瑜珈態度。我一直以為，只要我會靜坐，我的精神就會飽滿，身體自然可以健康，或許很多人與我一樣的想法。
譬如我每年有大半時間在世界各地講課，在旅途中，我從不在意何時應該進食，也不會作適度的休息，直到付出代價，我才意識到身體的重要性。
只不過說，我不會因為疾病而心情低落，而我仍可以不放棄工作，導致旁人看不出我有嚴重的健康問題，因為我可以克服某些病症的發作狀態。這比較是沒有內心修習的人做不到的。
我們的生命由三個要素合成：純潔性靈、心識、肉身體。首先，我就是純潔的性靈，從來沒有生過，當然也沒有死過。過去、現在、未來均如此。在靜坐時，若忘記了這一點，就要不斷地提醒自己。會忘記的原因是大家誤以為這是深奧的哲理，以為和現實的日常生活無甚關係，所以大家的生活態度就和這個原則脫節，導致人生不是在追求性靈的體悟。而這正是我們人類大部份問題的根源。
在我們這個合成的生命當中，有一部份屬於心識，是心理層面。它是連接純潔性靈和身體的橋樑。我們的身體由心識所控制－長期的表層與潛層的心識作用，指揮細胞子民們，固定練習與操作某種固定的習慣，直到那習慣成為我們整個身體的習性(習慣成自然)。接著心理習慣又會影響我們的腦神經，腦神經會釋放少許能量、分泌少許荷爾蒙，來彌補我們其他方面的不平衡。例如：有人每天發脾氣，所以每天他的腦部分泌某些荷爾蒙、來彌補我們其他方面的不平衡。日積月累下來，一個細胞變質了、一個器官開始出問題了，十年到二十年的錯誤情緒累積下來，終有一天身體的錯誤運轉會讓我們吃到苦頭。
但這個身體是儀器、是工具。如果我患有某種疾病，導致某些身體功能失常，但我若不理，到了一定時間，身體就會沒法運作了。我終究要付出代價。該還的債總是要還。因此，要麼選擇事前好好善待，要麼選擇事後坦然接受還債。否則就得在別的地方連本帶利地還，那就很划不來了。
只不過，外相的身體不是全部，我們的生命其實很豐富，看似負擔，裡面其實含有很多發光的珠寶，因此我們必需小心翼翼地愛護他。
最後，我們不只是這個身體－不要以為人格特質和你嘴巴、眼睛、耳朵的樣子有關，或是在於你是男性還是女性。心靈的人格更豐富，蘊藏著許多綻放光明的珠寶。
因此，如果正好你有一個帳戶透支了，別忘記你還有另一個愉悅、關愛的心靈世界中。我知道自己的生命裡，有一種充實感遠比這個身體的感受強烈。因此我從不因病痛而心情低落。
當身體出狀況時，可以分為可逆轉與不可逆轉兩種：
- 可逆轉－可以從改變飲食習慣著手、改變呼吸方式、管理情緒來逆轉身體的狀況。
- 不可逆轉－Ａ．真正提醒自己、我正在還債，這樣會為自己帶來寬慰感，直到坦然面對疾病，以免因為不舒適，繼續引發情緒累積－這往往可以從著手明白自己過去的錯誤何在，而因為了解、帶來放下、寬恕後的寬慰感。
Ｂ．降低疾病的症狀對身體的影響：這就必需從生活上去進一步學習，和進一步認識內在自己才能達成。這樣的效果，來自重拾我們內在本具有的古老智慧，讓自然智慧協助我們降低或減輕已病的更進一步困擾和傷害。例如：美國人很熟悉Rama Tirtha，就是一位偉大的斯瓦米，有著高度的智慧，可是年少時體弱多病，後因修習瑜珈而克服病魔，並成為運動健將。
3. 運用心的力量，保持平衡的心態：保持平衡的心態，不只是一個念頭，還包括長期懂得撥時間、陪伴自己去摸索自己的缺陷。當一個人十分了解自己的缺陷何在時，他將能夠在工作與生活中，逐漸發展出適合自己前進的方式與處事模式。這樣將非常有益於在不知不覺間，長時期地協助自己、培養並維持心境上的平衡。(不需要累積到不得不去檢視時再去改變。)當我們可以保持在平衡感上前進時，將會發現是最省體力、又感受愉快的生活方式。
4. 學習像是父母一樣照顧自己的身體～多多學習正確的作法，用愛心來落實在自己身上；或是像孩子一樣地體諒自己的父母～當自己體力腦力都不夠用時，能夠發自內心體諒自己，往往就不會苛責或壓迫自己再繼續不當作為。如果我們可以從自己身上去學習充滿愛心和體諒心地善待自己，往往我們就可以很自然地體諒自宅的長輩、與宅外的老人家，或是自家的小孩與家外的小孩。那就只剩簡單的差別～去認出屬於每個人的真正需求在哪裡。(所謂真正需求：就是孩子哭了，他是因為大人不理他而哭，還是肚子餓而哭？沒認清楚，就不曉得怎麼善待才得法。而且，善待並恰當對待一個人的真正需求，往往是真情細水恆長的關鍵。而真情，是保障身心靈健康與幸福生活的關鍵。)
5. 培養各方面的心靈力量－比方說，和人愉悅說話的能力，其實是來自平日具備慈愛的心性；和人清楚說話的能力，其實是來自平日鍛鍊冷靜和節制自己念頭的心性；了解自己此刻怎麼做最好，是來自平日總是願意去發現自己優缺的平等心性－這讓我們能夠擁有較多的精力用於生活，也讓我們無形中建立起通往外在世界的美好特質。這也讓我們的身體功能可以延緩衰退，或是減少自己身體衰退後，自己將會如何的下意識恐懼。(自處力與共處力越高的人，走到哪都不需要擔心自己不會哪些功能怎麼辦－這是我第二次去印度北邊流浪的發現。這次上臉書，雖然有”驚”、後來也是無險。越培養心靈力量，就越有與大存在有形無形人事物同在的同體信任感、以及對自己的仰賴感。)
<黑體字抄書，紅體字自添>
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我的靈魂淨化之路 (5)
