17.jpg (閱讀與反思)

 

在親密關係中,有一個普遍認知的美德就是-為對方犧牲奉獻,我們以為,這樣的關係才會有幸福。

這是大家都放在心上的事,不管有否做到、有否嘗試去做,你也會希望自己能夠遇到這樣的對象。不管這是在你的顯意識、或在你的潛意識,我們無法否認他是存在的-這個事實。

但我們好好來檢視一下這個命題本身,與現實的狀況,是完全的無二,或是,其實我們沒有面對真實。

首先,我們都該了解到,人無完人,你既然自己就不是完人,你便不能苛求對方也是個完人。所以,凡事若懂得將光照向自己的黑暗面,我們的同理心會存在於我們身上,不需要去長成或養成。

既然人無完人,很明顯的,希望自己遇到一個十足十懂得犧牲奉獻精神的人,便是很微小的可能。當然這個可能性就算再微小,我們也不能否定他的可能性。問題是,如果你自己不是,你會因為你自己的眼界限制而認不出對方,你將因此不會懂得珍惜對方的犧牲與奉獻。既然如此,對方是否真得是個懂得犧牲奉獻的人,其重要性便明顯減弱了,因為這不是你是否能夠活得幸福的重點。

所以,終究的,解答的鑰匙依舊回到了自己的身上。我們必需砥礪自己、從自己身上長出犧牲奉獻的美德,去嘗試學做,與了解如何養成,直到那化為自己的血肉,你便可以認出具備同樣潛在質性的人,或是認出對方對你的付出的珍貴,從而珍惜地接受並享用。

當你已經是個願意為摯愛、犧牲奉獻你的自我的時候,很多有關去我執的修行法門,你會自動去深入-也許是透過經典,也許是透過生活上的學習,也許是透過報章雜誌上一句明理的話,你便可以因為我願意、而潛入其中的精神,然後轉化為自己的作為實證一切。只因為你真心地意欲為了摯愛,而捐出了你個人。

另外一個需要探討的部份是-

犧牲奉獻是關係裡的美德,要學習這個美德是為了深化彼此之間的關聯,以及讓倆人在更融洽的過程中共同走過人生的各種季節,既為此,便該意識到需要注意的另外一面就是-我們選擇所做的犧牲奉獻、是否合宜。

如果一味地想要練習犧牲奉獻的精神,卻沒有保持距離、觀察這一步的犧牲奉獻是否傷害到更大的整體、是否傷害到彼此更高的可能性。則犧牲奉獻所帶來的結果未必會是美好的結局.

會毀損更高內在品質的犧牲奉獻,便屬於不合宜的練習。比方說,你的對象風流成性,是純粹為了風流的刺激而風流,你對這點很感難受,但你依然為了這個美德的思維,而縱容他-這就是屬於不合宜的範疇;但再以同一個例子來說,雖然對於他的風流、你很難受,只是家庭關係裡面、已經不只存在著你和他而已,還已經有了一個小孩在參與著你們倆的生命,那麼,你選擇為了這個小孩的順利成長,而捐出了你的難受,承認他是風流、而妳願意承擔彼此的關聯就是這樣,在這樣的過程中,為了這個孩子所做的犧牲奉獻的精神-便屬於合宜的範疇。

因此,在親密關係裡面,重要的是能夠融入自己以便修會美德;但另一個同樣重要的、便是不著相的觀照心。

所謂不著相,是指你不執著於表面的現象應該如何(不期待),也不執著於現有的情況會繼續一樣(無所住),那麼,你才能空出你內在的那隻眼睛、明明瞭瞭地看見更大的整體。也因此,你不會帶出因執著所產生的苛求,強求與情緒,你只等著融入情況。一旦你有融入自己,經典上面所論的美德、陰德,你才有落土生根的機會。

最終,不管世界與關係是如何地變化,我們帶得走的是-我們在實際經歷落土生根的過程中,所帶來的深刻體認與了解。事實上,也是這份了解與體認,帶領我們朝向光明的幸福.

 

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  • SEA777LEARN
  • 所謂不著相,是指你不執著於表面的現象應該如何(不期待),也不執著於現有的情況會繼續一樣(無所住),那麼,你才能空出你內在的那隻眼睛、明明瞭瞭地看見更大的整體。也因此,你不會帶出因執著所產生的苛求,強求與情緒,你只等著融入情況。一旦你有融入自己,經典上面所論的美德、陰德,你才有落土生根的機會。
    感謝分享^^